关于少数民族神话传说的搜集整理，在19、20世纪之交已经开始。1896年，英国传教士克拉克在黔东南黄平苗人潘秀山的协助下记录了苗族的民间故事《洪水滔天》、《兄妹结婚》、《开天

桂学产生于广西，这是一个壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个民族聚居的自治区，各民族都有其自身特征、自身的民族文化精神，各民族文化精神构成桂学之

1《勒俄特衣》产生的地域环境马克思在《政治经济学批判》中指出，史诗至今仍然能够给我们以艺术享受。人是自然与社会环境的人，文化是在特定的历史社会环境中所产生的。环境对

大部分南方少数民族都有百科全书式的创世史诗，如阿昌族的《遮帕麻与遮米麻》，景颇族的《勒包斋娃》等。目前，被称为傣族创世史诗并出版的是《巴塔麻嘎捧尚罗》。作为汉译本

新疆哈萨克族文学批评，作为中国多民族文学批评发展格局中的重要成员，自20世纪起，就逐渐形成了以独特的民族形态和现代品格为特质的批评意识、批评思维、批评方法和批评特征。

荒野，是格日勒其木格黑鹤动物文学创作中一个至为重要的关键词。这不仅是指他将作品的视景，大多设置于呼伦贝尔草原和乌苏里江、黑龙江流域山林深处等外在的物质空间，也不仅