艺术是民族审美方式的体现，悲剧作品是民族悲剧精神的体现。由于传统文化、审美心理、地理环境、宗教等因素的影响，中国悲剧和西方悲剧作品形成了不同的特殊品格，以至于一些

同样的事物，不同的眼睛会看出不一样的效果；同样的事物，同样的眼睛不同的心境也会看出不同的效果。不同的眼光、不同的领会就是审美差异性的根本所在。审美观是从审美的角度

犹太和南宋这两个来自不同文化、风俗、宗教、制度等的东西方民族，在地域上更是遥远，但却有着惊人的相似之处，他们流离失所、背井离乡的经历也在客观上促进了其以流亡为主题

李渔（1611-1680）是我国17世纪着名的文学家、戏剧家、美学家，其戏曲理论主要见于《闲情偶寄》一书的前三个部分，即《词曲部》《演习部》和《声容部》。该书于康熙十年（1671）付

19世纪英国浪漫主义诗人华兹华斯（WillamWordsworth,1770-1850）最引人注目的方面就是他对于情感的强调，他在序言中提出一切好诗都是强烈情感的自然流露[1]6,突出了诗歌创作中诗人自身情

韩国古人一向喜爱山水，据金富轼的《三国史记新罗本纪》记载，新罗时期的花郎徒经常徒众云集，或相磨以道义，或相悦以歌乐。游娱山水，无远不至。[1]虽然这主要记载了花郎的生